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献给完结的火影迷们

作者:毛毛 来源:未知 发布时间:2015-03-05 17:49

内容摘要:这个杀手不太冷再不斩白 不过尽管有《这个杀手不太冷》作为铺垫,鬼人再不斩的转折仅从波之国一篇当中来看还是薄弱了些,最起码的,岸本没有描写其人格的善面,或者说设定之中...

  这个杀手不太冷——再不斩&白

  不过尽管有《这个杀手不太冷》作为铺垫,“鬼人”再不斩的转折仅从波之国一篇当中来看还是薄弱了些,最起码的,岸本没有描写其人格的善面,或者说设定之中的“鬼人”本身就噱头十足,作为弥补,岸本在后面带土的剧情当中将再不斩政变的对象改为了幕后控制的带土,到了这里,鬼人再不斩的故事才算真正的完整。

  再不斩之于白,如同leo之于Matilda,?#30475;?#20877;不斩用自己的力量庇佑弱小的白,而其目的则是不光彩的“工具化”,但再不斩在庇佑弱小的过程之中却被弱小但无限光明的白所改变,而这并非故事的终结,再不斩与白本身就是互相改变对方的力量,但力量的变迁无法阻止命运的侵略,于是两者最后?#30142;?#20837;了死亡,正如单行本插画那张图片一样,两个人相依相偎,背起行囊,踏上了看不见尽头的路。

  微妙平衡的第七班——佐助、鸣人、小樱

  有人选择了默默寻找,扮演自己的角色,最终成为一代宗师。

  有人选择避世,实际上却是不断探究世界运行的法则,最终窥知整个轮回。

  有人以一己之力号召?#25512;剑?#21738;?#36335;?#36523;碎骨,也要架起?#25512;?/p>

  也有人默默承受一切,以自身治理化作良药,医疗世界的创伤。

  在第七班的设定以及刻画上面,岸本一定是参照了《剑风传奇》,因为格斯、格里菲斯以及卡斯嘉的设定无论怎样看是第七班的成人版,当然《火影忍者》?#23545;?#27809;有《剑风传奇》那样沉重,岸本在这种关系的刻画上面结合了很多非少年漫的技法,以至于很多的刻画显得不那么商业化,也没有那么受欢迎,他是用自己的创作来展现一个全新的微妙平衡,正如上文所说:这?#21046;?#34913;本身就是由各种不平衡构成的,因而对于第七班这个岸本着力刻画的人物关系想表现的也是将整个忍界的存在法则与人物归宿相结合之后,会产生一个什么样的结果。

  潜在的亲情——自来也&鸣人

  “鸣人再过四十年,就变成了自来也”,穿越时光性情依旧,真性情之上叠加了岁月的智慧,我想这应当是作者赋予自来也的味道,火影忍者之中自来也从未?#25925;就?#33021;时刻,但人生的智慧却一点都不罕见,三忍篇中,自来?#24067;?#21040;了纲手,于是我们第一次见到了成熟化的自来也,他与纲手之间的互动即刻从之前与鸣人的嘻哈当中摆脱出来,而在自来也侵入雨隐的时候,自来也与纲手的会面则再一次彰显了他作为一个“过来人”所体现的丰富人生哲学,不得不说,在自来也面前,纲手的岁月沉淀?#23545;?#27809;有这位豪杰来的丰富,那么自来也的人生哲学到底从何而来,天?#24120;?#26234;慧?#30475;?#25240;?都不是,是长达几十年的旅行,平凡的掉渣,无聊的寂寞,如同游行的僧人一样,自然带有无比的哲学。

  木叶的根基——猪鹿蝶

  为何说猪鹿蝶是木叶的根基?其实这一点从各?#32440;?#24230;都不难分析开来,从火影忍者的政治框架与背?#23736;?#35328;,猪鹿蝶所代表的“奈良一族”、“秋道一族”、“山中一族”分别占据了木叶的智囊团、情报部门与战斗部门,很明显的是木叶的政治枢纽,三代火影的成功上任以及上任之后几十年的屹立不倒其背后显然是“?#39029;?rdquo;猪鹿蝶的力量支持;从猪鹿蝶的团体配对来看,这三个宗族的?#26469;?#32852;盟本身就建立在各族忍术、人格特质的互补之上,奈良一族所代表的“大脑”、“山中一族”所代表的“手腕”以及“秋道一族”所代表的“力量”正好构成了团队?#29486;?#30340;三个支点,因此猪鹿蝶本身就是一个靠团体?#29486;?#25112;胜强敌的?#29486;?#21147;量,这一点与鸣人所代表的“崛起的英雄”是完全不同的,那么从忍界漫长的历史来看:流水的英雄、铁打的组合,英雄的崛起再到?#33391;牛?#32780;猪鹿蝶一直威风不倒,这也就显示了猪鹿蝶作为一个组合的?#30475;?#29983;命力。

  定位异常模糊的带卡琳

  一个曾经被带土改变并且了解带土的卡卡西、一个只存在于幻想中的女神琳、以及一个被混沌包围的带土,这其实就是带卡琳这个组合存在的现状了,说实话我到现在也没法给这样一个组合找到一个解释的渠道,?#20197;?#32463;以“精分”的模板去理解这个组合,最后才发现带土?#22303;斩?#26159;虚假的而卡卡西却是真实无比的,因此我认为这个组合实际上名存实亡,那么到了这里岸本实际上是给自己设了一道难关,处理的不好,卡卡西?#22303;站?#20250;成为带土“精分”的牺牲品或者带土再次成为下一个长门,当然岸本首要的就是给现在带土模糊的精神状态去做一个解释,而后,他就可以去死了。

  混乱中带有秩序的宗?#22363;?#31361;——小南&长门

  长门是岸本世界观的集中体现,也是岸本铺排陈述十年真正想?#24425;?#30340;一个故事,有时候我甚至觉得他对于火影忍者的构思其实就到这里为止了,佩恩之战可以解读的东西非常丰富,不过最根本的,这场战?#26041;彩?#30340;实际上是一种东西方宗教文化的碰撞、混沌与迷茫。佛教认为世间众生无不在六道轮回之中循环往复,唯有我佛可以超脱,这其实是一种严重的宿命论,岸本试图从西方宗教之中寻找到解脱之法,然后用佛教文化阐述西方宗教的意义,于是在六道之外又有了基督化的长门,而长门恰好又是作为第七个佩恩的“外道”,这个外道,我们看到并非神佛之道而是基督之道,但基督之道又表现在六道轮回的“饿鬼道”之上,最终宇智波斑也在外道之术下复活,因此这里的外道正如基督教里面的撒旦与上帝一样,存在一体两面,因此岸本对于基督教的引入也完全是一种又爱又恨得态度,这种复杂的心理,完完全全表现在作品里面了。

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